Amalan Awal bulan Shofar

InsyaAllah hari ini Maghrib kita sudah memasuki bulan Shofar,
dianjurkan membaca doa awal bulan Shofar,
untuk memohon kepada ALLAH agar memberi keselamatan dan afiyah kepada diri sendiri dan seluruh keluarga serta orang-orang yang kita sayangi.
Doa hari pertama bulan Shafar bacalah :

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ. وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ. أَعُوْذُبِا اللهِ مِنْ شَرِّ هَذَا الزَّمَانِ وَأَهْلِهِ. وَأَعُوذُبِجَلاَلِكَ وَجَلاَلِ وَجْهِكَ وَكَمَالِ جَلاَلِ قُدْسِكَ أَنْ تُجِيْرَنِي وَوَالِدَيَّ وَأَوْلاَدِيْ وَأَهْلِي وَأَحِبَّائِي. وَمَا تُحِيْطُ شَفَقَّهُ قَلْبِي مِنْ شَرِّ هَذِهِ السَّنَةِ وَقِنِي شَرَّمَا قَضَيْتَ فِيْهَا. وَاصْرِفْ عَنِّي شَرَّ شَهْرِ صَفَرَ. يَا كَرِيْمَ النَّظَرِ وَاخْتِمْ لِيْ فِي هَذَا الشَّهْرِ وَالدَّهْرِ بِاالسَّلاَمَةِ وَالعَافِيَةِ وَالسَّعَادَةِ لِيْ وَلِوَالِدَيَّ وَأَوْلاَدِيْ وَلِلأَهْلِيْ. وَمَا تُحُوْطُهُ شَفَقَّهُ قَلْبِيْ وَجَمِيْعِ الْمُسْلِمِيْنَ. وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمْ.

Bagi yg menginginkan keselamatan & penjagaan dari ALLAH dibulan Shofar ini, maka bacalah do'a ini tiap hari selama bulan Shofar:

بسم الله الرحمن الرحيم، 
وَصَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ، أَعُوْذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ هَاذَا الزَّمانِ وَأَهْلِهِ، وَأَعُوْذُ بِجَلَا لِكَ وَجَلَالِ وَجْهِكَ، وَكَمَالِ جَلَالِ قُدْسِكَ، أَنْ تُجِيْرَنِيْ وَوَالِدَيَّ وَأَوْلَادِيْ وَأَهْلَيْ وَأَحْبَابِيْ، وَمَاتُحِيْطُهُ شَفَقَةُ قَلْبِيْ مِنْ شَرِّ هَاذِ السَّنَةِ، وَقِنِيْ شَرَّ مَا قَضَيْتَ فِيْهَا، وَاصْرِفْ عَنِّيْ شَرَّ شَهْرَ صَفَر، يا كَرِيْمَ النَّظَرِ، وَاخْتِمْ لِيْ فِيْ هَاذَا الشَّهْرِ والدَّهْرِ بِالسَّلَامَةِ وَاْلعَافِيَةِ وَالسَّعَادَةِ لِيْ وَلِوَالِدَيَّ وَأوْلَادِيْ وَلِأَهْلِيْ وَمَا تُحِيْطُهُ شَفَقَةُ قَلْبِيْ وَجَمِيْعِ اْلمُسْلِمِيْنَ، وَصَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آله وَصَحْبِهِ وَسَلَّم

B.Amalan-amalan di Bulan Shofar
Dianjurkan untuk memperbanyak membaca do’a.

Diantara do’a yang dianjurkan adalah sebagai berikut :

1.Disebutkan dalam Kitab “Kanzun Najah was Surur”
sebagaimana dinukil dari ucapan orang-orang sholeh bahwa akan turun bala’ yang besar pada rabu akhir bulan Shofar yaitu berupa musibah-musibah yang terpisah di seluruh tahun akan turun di hari itu.

Maka barang siapa yang ingin keselamatan dan penjagaan hendaknya berdo’a di hari pertama bulan Shofar dan di hari rabu terakhir bulan Shofar dengan do’a di bawah ini :

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَى سَيِّدِنَـا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلـِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ. أَعُوْذُ بِـاللهِ مِنْ شَرِّ هٰذَا الزَّمَانِ وَأَهْلِهِ، وَأَعُوْذُ بِجَلَالِكَ وَجَلَالِ وَجْهِكَ، وَكَمَالِ جَلَالِ قُدْسِكَ، أَنْ تُجِيْرَنِيْ وَوَالِدَيَّ وَأَوْلَادِيْ وَأَهْلِيْ وَأَحْبَابِيْ ، وَمَا تُحِيْطُهُ شَفَقَتَـهُ قَلْبِيْ مِنْ شَرِّ هٰذِهِ السَّنَـةِ، وَقِنِيْ شَرِّ مَا قَضَيْتَ فِيْهَا، وَاصْرِفْ عَنِّيْ شَرِّ شَهْرِ صَفَرِ، يَاكَرِيْمُ النَّظَرِ، وَاخْتِمْ لِيْ فِيْ هٰذَا الشَّهْرِ وَالدَّهْرِ بِالسَّلَامَةِ وَالْعَـافِيَةِ وَ السَّعَادَةِ لِيْ وَلِوَالِدَيَّ وَأَوْلَادِيْ وَلِأَهْلِيْ، بِمَا تُحِيْطُهُ شَفَقَتَهُ قَلْبِيْ وَجَمِيْعِ الْمُسْلِمِيْنَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِـهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.
2.Al-allamah Al-Fadhil Asy-Syeikh Abdul Hamid dalam kitabnya
“Kanzun Najah was Surur”

menyebutkan bahwasanya barang siapa setiap hari di bulan Shofar membaca do’a berikut, maka Allah akan menjaganya dari penyakit, musibah dan bala’ di tahun itu hingga Shofar yang akan datang,
inilah do’anya :

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ. اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَـا مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَنَبِيِّكَ وَرَسُوْلِكَ النَّبِيِّ الْأًمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَبَـارِكْ وَسَلِّمْ. اَللّٰهُمَّ إِنِّيْ أَعُوْذُبِكَ مِنْ شَرِّ هٰذَا الشَّهْرِ وَمِنْ كُلِّ شِدَّةٍ وَبَلَاءٍ وَبَلِيَّـةٍ قَدَّرْتَهَا فِيْهِ، يَـادَهْرُ يَامَالِكَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، يَاعَـالِمًا بِمَا كَانَ وَمَايَڪُوْنُ، وَمَنْ إِذَا اَرَادَ شَيْئًا قَالَ لَهُ كُنْ فَيَڪُوْنُ، يَاأَزَلِيُّ يـَاأَبَدِيُّ يَامُبْدِئُ يَامُعِيْدُ، يَاذَاالْجَلَالِ وَالْإِڪْرَامِ، يَاذَاالْعَرْشِ الْمَجِيْدِ، أَنْتَ تَفْعَلُ مَا تُـرِيْدُ. اَللَّهُمَّ أُحْرُسْ بِعَيْنِكَ نَفْسِيْ وَأَهْلِيْ وَمَالِيْ وَوَلَدِيْ وَدِيْنِيْ وَ دُنْيَايَ الَّتِي ابْتَلَيْتَنِيْ بِصُحْبَتِهَا بِحُرْمَةِ الْأَبْـرَارِ وَالْأَخْيَارِ بِرَحْمَتِكَ يَاعَزِيْـزُ يَاغَفَّارُ يَاكَرِيْمُ يَاسَتَّارُ بِرَحْمَتِكَ يَاأَرْحَمَ الرَّحِيْمِـيْنَ. اَللّٰهُمَّ يَاشَدِيْدَ الْقُوَى وَيَاشَدِيْدَ الْمِحَالِ يَاعَزِيْـزُ ذَلَّتْ لِعِـزَّتِكَ جَمِيْـعِ خَلْقِـكَ، اِكْفِنِيْ عَنْ جَمِيْعِ خَلْقِكَ، يَامُحْسِنُ يَامُجَمِّلُ يَامُتَفَضِّلُ يَامُنْعِمُ يَامُڪْرِمُ يَامَنْ لَاإِلٰـهَ إِلَّا أَنْتَ بِـرَحْمَتِكَ يَـاأَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ. وَصَلَى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَـا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلـِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ أَجْمَعِـيْنَ.

🔗تقرأ كل يوم في شهر صفر :
1_اللهم ياكافي البلاء اكفناالبلاء قبل نزوله من السماء يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله (ثلاثا).
2_اللهم ياعالما بما يكون اكفنا شر ما يكون قبل أن يكون حتى لا يكون (ثلاثا).
3_اللهم ياعالما بما ينزل اكفنا شر ما ينزل قبل أن ينزل حتى لا ينزل (ثلاثا).

🔗ويقرأ في كل يوم من أيام صفر هذا الدعاء :
بسم الله الرحمن الرحيم ، اللهم صل وسلم على سيدنا محمد عبدك ونبيك ورسولك ، النبي الأمي وعلى آله وبارك وسلم ، اللهم إني أعوذ بك من شر هذا الشهر ، ومن كل شدة وبلاء وبلية قدرتها فيه يا دهر ، يا مالك الدنيا والآخرة ، يا عالما بما كان وما يكون ، ومن إذا أراد شيئا قال له كن فيكون ، يا أزلي يا أبدي ، يا مبدئ يا معيد يا ذا الجلال والإكرام ، يا ذا العرش المجيد ، أنت تفعل ما تريد ، اللهم احرس بعينك نفسي وأهلي ومالي ، وولدي ، وديني ودنياي التي ابتليتني بصحبتها بحرمة الأبرار والأخيار ، برحمتك يا عزيز يا غفار ، يا كريم ، يا ستار ، برحمتك يا أرحم الراحمين ، اللهم يا شديد القوى ، ويا شديد المحال يا عزيز ذلت لعزتك جميع خلقك ، اكفني عن جميع خلقك ، يا محسن يا مجمل ،يا متفضل يا منعم يا مكرم ، يا من لا إله إلا أنت برحمتك يا أرحم الراحمين ،وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين .

Read More

ADAB ISTRI TERHADAP SUAMI

آداب المرأة مع زوجها: دوام الحياء منه، وقلة المماراة له، ولزوم الطاعة لأمره، والسكون عند كلامه، والحفظ له في غيبته، وترك الخيانة في ماله، وطيب الرائحة، وتعهد الفم ونظافة الثوب، وإظهار القناعة، واستعمال الشفقة، ودوام الزينة، وإكرام أهله وقرابته، ورؤية حاله بالفضل، وقبول فعله بالشكر، وإظهار الحب له عند القرب منه، وإظهار السرور عند الرؤية له.

Artinya: “Adab istri terhadap suami, yakni:

selalu merasa malu,
tidak banyak mendebat,
senantiasa taat atas perintahnya,
Diam ketika suami sedang berbicara,
menjaga kehormatan suami ketika ia sedang pergi,
tidak berkhianat dalam menjaga harta suami, menjaga badan tetap berbau harum,
mulut berbau harum dan berpakaian bersih, menampakkan qana’ah,
menampilkan sikap belas kasih,
Selalu berhias, memuliakan kerabat dan keluarga suami,
melihat kenyataan suami dengan keutamaan, menerima hasil kerja suami dengan rasa syukur,
menampakkan rasa cinta kepada suami kala berada di dekatnya,
menampakkan rasa bahagia di saat melihat suami.”

#Al-Adab fid Din dalam Majmu'ah Rasail al-Imam al-Ghazali (Kairo, Al-Maktabah At-Taufiqiyyah, halaman 442)

#PENJELASAN

Dari kutipan di atas dapat diuraikan keenam belas adab istri terhadap suami sebagai berikut:

#Pertama, senantiasa merasa malu terhadap suami. Seorang istri hendaknya tetap mempertahankan rasa malu kepada suami meski sudah bukan pengantin baru lagi. Tentu saja malu dalam konteks ini adalah rasa malu dalam arti positif,  seperti malu ketika bau badannya menimbulkan ketidaknyamanan; malu berpenampilan tidak menarik; atau malu berperilaku buruk, dan sebagainya.

#Kedua, tidak banyak mendebat. Perdebatan yang berkepanjangan berpotensi menimbulkan ketegangan dan konflik. Seorang istri hendaknya tidak  mendebat suami dalam hal-hal yang tidak perlu. Namun demikian diskusi serius dengan suami  untuk mencari solusi terbaik dari suatu permasalahan tidak sebaiknya dihindari. Hal ini justru baik dalam rangka bermusyawarah.

#Ketiga, senantiasa taat atas perintahnya. Taat pada suami adalah kewajiban. Namun demikian apabila perintah suami bertentangan dengan syara’, seorang istri dapat mengajukan keberatan dengan tetap mengedepankan kesopanan dan cara yang baik dalam menolaknya. Atau, istri dapat mengajukan alternatif lain dari perintah suami.

#Keempat, diam ketika suami sedang berbicara. Seorang istri hendaknya mendengarkan dengan baik apa yang sedang dikatakan suaminya. Jika ia bermaksud memotong pembicaraannya sebaiknya meminta persetujuannya terlebih dahulu. Jika ternyata suami tidak memberi ijin, sebaiknya istri diam dan tidak memprotes secara keras demi mencegah timbulnya ketegangan. 

#Kelima, menjaga kehormatan suami ketika ia sedang pergi. Seorang istri hendaknya tetap berperilaku baik meski suami sedang tak ada dirumah. Dalam situasi seperti ini seorang istri hendaknya tidak memanfaatkan kesempatan untuk bersenang-senang menuruti hawa nafsu, misalnya dengan  pergaulan yang sangat longgar. Hal ini sangat tidak baik sebab bisa berpotensi menimbulkan fitnah.   

#Keenam, tidak berkiahanat dalam menjaga harta suami. Seorang istri adalah pihak yang paling dipercaya suami untuk menjaga hartanya. Kepercayaan ini tidak sebaiknya dikhianati dengan penghambur-hamburan yang tidak perlu. Apalagi jika harta itu digunakan untuk kemaskiatan yang sudah pasti akan menimbulkan persoalan yang tidak baik di kemudian hari. 

#Ketujuh, menjaga badan tetap berbau harum. Seorang istri hendaknya menjaga bau badannya sedemikian rupa sehingga suami merasa nyaman di sampingnya. Namun demikian hal ini tidak berarti seorang istri harus mandi parfum. Mandi secara teratur dengan air dan sabun mandi yang  wangi merupakan cara paling mudah untuk menjaga badan tetap segar.   

#Kedelapan, mulut berbau segar dan berpakaian bersih. Tidak hanya terkait dengan bau badan, tetapi juga bau mulut hendaknya menjadi perhatian istri, yakni selalu segar. Demikian pula pakaian yang ia kenakan sehari-hari juga harus bersih. Semua ini adalah agar mereka sama-sama nyaman dalam berinteraksi baik di dalam maupun di luar rumah.

#Kesembilan, menampakkan qana’ah. Seorang istri hendaknya tidak menuntut lebih dari apa yang mampu diberikan suami kepadanya. Ia hendaknya menysukuri berapa pun jumlah atau wujud pemberiannya. Namun demikian hal ini tidak berarti seorang istri tidak boleh mendorong dan mendoakan suami agar lebih maju lagi dalam bidang ekonomi atau bidang lainnya.

#Kesepuluh, menampilkan sikap belas kasih. Seorang istri hendaknya bersikap belas kasih  kepada suami atas semua jerih payahnya. Jangan sampai ia bersikap kasar atau bahkan menindas  suami yang kondisinya sedang lemah, seperti sakit. Apalagi dengan sengaja menyakiti perasaannya dengan hinaan yang merendahkan dirinya. Bagaimanapun ia harus mengasihi suaminya dengan sepenuh hati. .

#Kesebelas, selalu berhias. Seorang istri hendaknya selalu  tampil menarik di depan suami. Banyak manfaat dari hal ini, misalnya suami menjadi lebih betah di rumah dan tidak terdorong untuk mencari-cari alasan keluar rumah.

#Keduabelas, memuliakan kerabat dan keluarga suami. Seorang istri hendaknya selalu sadar bahwa suami umumnya memiliki hubungan emosional yang kuat dengan para kerabat dan keluarganya.  Oleh karena itu seorang istri hendaknya dapat memperlakukan kerabat dan keluarga suami dengan respek tanpa mempersoalkan status sosial mereka.

#Ketigabelas, melihat kenyataan suami dengan keutamaan. Apapun keadaan suami, seorang isri hendaknya dapat menerimanya sebagai kenyataan. Jika suami keadaannya baik, seorang istri hendaknya mensyukurinya sebagai kenikmatan. Jika sebaliknya, seorang istri hendaknya bersikap sabar. Syukur dan sabar merupakan keutamaan dari Allah subhanahu wa ta’ala.

#Keempatbelas, menerima hasil kerja suami dengan rasa syukur. Berapa pun penghasilan suami, seorang istri hendaknya dapat mensyukuri. Dengan mensyukuri nikmat-Nya, Allah akan menambahkan dengan berbagai kenikmatan yang lain.

#Kelimabelas, menampakkan rasa cinta kepada suami kala berada di dekatnya. Seorang istri hendaknya senantiasa menunjukkan rasa cintanya kepada suami terlebih saat berada di dekatnya. Hal ini karena salah satu tujuan dari pembentukan rumah tangga adalah untuk membentuk keluarga yang saling mencintai.

#Keenambelas,  menampakkan rasa gembira di kala melihat suami. Kapan saja dan di mana saja seorang istri bertemu dengan suaminya, hendaknya ia selalu menunjukkan rasa gembiranya. Hal ini amat penting karena umumnya suami merasa gembira ketika melihat istrinya bergembira.

___________________________________________
Ustadz Muhammad Ishom, dosen Fakultas Agama Islam Universitas Nahdlatul Ulama (UNU) Surakarta yang dishare di #nu_or_id

Read More

KHIDMAH

"بركة العلم بالخدمة"

Keberkahan ilmu disebabkan karena khidmah

Pernyataan masyhur yang dijadikan moto oleh kalangan kaum bersarung sebagai dorongan di dalam mengemban amanah pesantren atau berkhidmah pada guru. Kalimat itu ibarat mantra mahabbah yang dibuat jopa-japu oleh seorang yang kasmaran demi meraih sang kekasihnya, bagaimana tidak..., Seorang santri mampu bertahan bertahun-tahun bahkan sampai berpuluh-puluh tahun memikul beban pekerjaan sesuai tugasnya, yang bagian mengajar, pagi sampai malam ia jalani dengan aktivitas mengajar para santri, yang bagian khidmah kepada guru, apapun pekerjaan yang didawuhkan beliau pastilah dilaksanakan tanpa menghiraukan seberapa berat tugas tersebut. Itulah bukti kesaktian kalimat itu, karena tujuan hidmah adalah barokahnya ilmu yang didapat.

Tetapi sayang dan sangat disayangkan sekali..., Sebagian dari kita yang berkhidmah salah dalam menafsiri kalimat itu, dan kesalahan tersebut bukanlah kesalahan kecil yang bisa dihiraukan begitu saja. Sebagian dari kita menafsirinya bahwa barokah tersebut adalah berupa upah dari Allah yang berupa kemanfaatan ilmu di dunianya saja, sebagian beranggapan dengan khidmah ia akan dihurmati dan diterima di masyarakatnya kelak, sebagian lagi mengatakan dengan khidmah ia akan dipermudah dalam ekonominya sehingga kalau ia muqim maka akan dipermudah oleh Allah untuk menjadi orang kaya, sebagian lagi mengira dengan hidmah mereka akan menjadi tokoh yang selalu disungkemi dan disowani oleh muhibbin-muhibbin mereka, sebagian lagi berpendapat bahwa khidmahnya akan mempermudahnya untuk menjadikanya seorang 'alim yang banyak santrinya, sebagian ingin mendapatkan istri yang sempurna dengan barokah khidmahnya, karena itu semua adalah termasuk barokahnya ilmu, dan termasuk perkara yang bisa menjadikan barokahnya ilmu adalah khidmah.

Ya..., Saya katakan sekali lagi, itu adalah kesalahan besar. Maksud dari barokah ilmu itu bukanlah untuk mencari dunia, dan hal-hal yang dicita-citakan seperti tadi adalah perkara sesaat saja.

Barokah dan ilmu, kedua kata ini mempunyai makna yang saling berkaitan, barokah adalah sesuatu tentang bertambah dan berkembang, ilmu adalah mengerti tentang suatu hal sesuai dengan hakikatnya. Jadi barokah ilmu merupakan wujud perkembangan dan pertambahan dari pengetahuan itu sendiri. Secara prakteknya barokah ilmu bisa berupa pengamalan terhadap ilmu tersebut dan mendapatkan keikhlasan dalam beramal,
sebagaimana ucapan Imam Ghozali :

طلبت العلم لغير الله فأبى العلم إلا لله

"Dulu aku mencari ilmu untuk selain Allah, kemudian ilmu tersebut tidak mau kecuali hanya untuk Allah"

Karena jika dipaksakan untuk ditafsirkan seperti tadi diatas maka akan sangat kontradiksi sekali dengan tujuan manusia diciptakan, bahwa manusia diciptakan untuk beribadah yang murni karena Allah sesuai firman Allah :

وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنٙفٙاءٙ. البينة - ٥

"Mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan keta`atan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama dengan lurus"

Selain itu jika ia mempunyai niatan seperti yang disebutkan diatas di dalam khidmahnya, maka secara tidak langsung pencarian ilmunya ditujukan untuk mencari hal-hal remeh tersebut. Khidmah ia jadikan tunggangan dan ilmu ia jadikan alat untuk mencari dunia. Rasulullah telah mewanti-wanti tentang ketidak ikhlasan di dalam mencari ilmu,

ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: "ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻢ ﻋﻠﻤﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﺒﺘﻐﻰ ﺑﻪ ﻭﺟﻪ اﻟﻠﻪ - ﻋﺰ ﻭﺟﻞ - ﻻ ﻳﺘﻌﻠﻤﻪ ﺇﻻ ﻟﻴﺼﻴﺐ ﺑﻪ ﻋﺮﺿﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻋﺮﻑ اﻟﺠﻨﺔ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ"
ﻳﻌﻨﻲ: ﺭﻳﺤﻬﺎ.( ﺭﻭاﻩ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺻﺤﻴﺢ)

"Barangsiapa yang mencari ilmu yang seharusnya dicari karena ridho Allah, tetapi ia mencarinya untuk mendapatkan dunia, maka ia tidak akan menemukan bau wanginya surga besuk di hari kiamat"

Terdapat sebuah kisah bahwa seorang laki-laki pernah mendengar maqolah :

مَنْ أَخْلَصَ للهِ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا تَفَجَّرَتْ يَنَابِيعُ الحِكْمَةِ مِنْ قَلْبِهِ عَلَى لِسَانِه

"Barangsiapa mengikhlaskan karena Allah selama 40 hari, maka akan mengalir mata air hikmah terhadap lisanya yang keluar dari hatinya"

Dan ia pun melakukanya, tapi tidak menemukan buahnya (mengalirnya hikmah dari hatinya), ia menanyakan kepada seorang ulama', dan dijawab : "karena engkau tidak mengikhlaskan karena Allah, tapi mengikhlaskan karena hikmah".

اللهم اجعلنا من عباده الخالصين المخلصين........

Read More

Kisah lelaki yang terbunuh tragis pada 10 Muharram

Lelaki itu berusia sekitar 58 tahun. Pada hari kesepuluh bulan Muharram, di tahun 61 H, selepas menunaikan shalat subuh, dia bergegas keluar tenda dan menaiki kuda kesayangannya. Pria itu menatap pasukan yang tengah mengepungnya. Mulailah dia berpidato yang begitu indah dan menyentuh hati:

قال:
أما بعد، فانسبوني فانظروا من أنا، ثم ارجعوا إلى أنفسكم وعاتبوها، فانظروا، هل يحل لكم قتلي وانتهاك حرمتي؟ ألست ابن بنت نبيكم ص وابن وصيه وابن عمه، وأول المؤمنين بالله والمصدق لرسوله بما جاء به من عند ربه! او ليس حمزة سيد الشهداء عم أبي! أوليس جعفر الشهيد الطيار
ذو الجناحين عمى! [او لم يبلغكم قول مستفيض فيكم: إن رسول الله ص قال لي ولأخي: هذان سيدا شباب أهل الجنة!] فإن صدقتموني بما أقول- وهو الحق- فو الله ما تعمدت كذبا مذ علمت أن الله يمقت عليه أهله، ويضر به من اختلقه، وإن كذبتموني فإن فيكم من إن سألتموه عن ذلك أخبركم، سلوا جابر بن عبد الله الأنصاري، أو أبا سعيد الخدري، أو سهل بن سعد الساعدي، أو زيد بن أرقم، أو أنس بن مالك، يخبروكم أنهم سمعوا هذه المقاله من رسول الله ص لي ولأخي.
أفما في هذا حاجز لكم عن سفك دمي!

“Lihat nasabku. Pandangilah siapa aku ini. Lantas lihatlah siapa diri kalian. Perhatikan apakah halal bagi kalian untuk membunuhku dan menciderai kehormatanku.

“Bukankah aku ini putra dari anak perempuan Nabimu? Bukankah aku ini anak dari washi dan keponakan Nabimu, yang pertama kali beriman kepada ajaran Nabimu?

“Bukankah Hamzah, pemuka para syuhada, adalah Pamanku? Bukankah Ja’far, yang akan terbang dengan dua sayap di surga, itu Pamanku?

“Tidakkah kalian mendengar kalimat yang viral di antara kalian bahwa Rasulullah berkata tentang saudaraku dan aku: “keduanya adalah pemuka dari pemuda ahli surga”?

“Jika kalian percaya dengan apa yang aku sampaikan, dan sungguh itu benar karena aku tak pernah berdusta. Tapi jika kalian tidak mempercayaiku, maka tanyalah Jabir bin Abdullah al-Anshari, Abu Sa’id al-Khudri, Sahl bin Sa’d, Zaid bin Arqam dan Anas bin Malik, yang akan memberitahu kalian bahwa mereka pun mendengar apa yang Nabi sampaikan mengenai kedudukan saudaraku dan aku.

“Tidakkah ini cukup menghalangi kalian untuk menumpahkan darahku?”

Kata-kata yang begitu eloknya itu direkam oleh Tarikh at-Thabari (5/425) dan Al-Bidayah wan Nihayah (8/193).

Namun mereka yang telah terkunci hatinya tidak akan tersadar. Pasukan yang mengepung atas perintah Ubaidullah bin Ziyad itu memaksa pria yang bernama Husein bin Ali  itu untuk mengakui kekuasaan Khalifah Yazid bin Mu’awiyah.

Tidakkah ini menjadi pelajaran bagi kita semua bahwa pertarungan di masa Khilafah dulu itu sampai mengorbankan nyawa seorang Cucu Nabi Saw. Apa masih mau bilang khilafah itu satu-satunya solusi umat?

Simak pula bagaimana Ibn Katsir dalam al-Bidayah wan Nihayah bercerita bagaimana Sayidina Husein terbunuh di Karbala pada 10 Muharram (asyura).

Pasukan memukul kepala Husein dengan pedang hingga berdarah. Husein membalut luka di kepalanya dengan merobek kain jubahnya. Dan dengan cepat balutan kain terlihat penuh dengan darah Husein. Ada yang kemudian melepaskan panah dan mengenai leher Husein. Namun beliau masih hidup sambil memegangi lehernya menuju ke arah sungai karena kehausan. Shamir bin Dzil Jawsan memerintahkan pasukannya menyerbu Husein. Mereka menyerang dari segala penjuru. Mereka tak memberinya kesempatan untuk minum.

Ibn Katsir menulis: “Yang membunuh Husein dengan tombak adalah Sinan bin Anas bin Amr Nakhai, dan kemudian dia menggorok leher Husein dan menyerahkan kepala Husein kepada Khawali bin Yazid.” (Al-Bidayah, 8/204).

Anas melaporkan bahwa ketika kepala Husein yang dipenggal itu dibawa ke Ubaidullah bin Ziyad, yang kemudian memainkan ujung tongkatnya menyentuh mulut dan hidung Husein, Anas berkata: “Demi Allah! sungguh aku pernah melihat Rasulullah mencium tempat engkau memainkan tongkatmu ke wajah Husein ini.”

Ibn Katsir mencatat 72 orang pengikut Husein yang terbunuh hari itu. Imam Suyuthi dalam Tarikh al-Khulafa mencata 4 ribu pasukan yang mengepung Husein, dibawah kendali Umar bin Sa’d bin Abi Waqash.

Pada hari terbunuhnya Husein, Imam Suyuthi mengatakan dunia seakan berhenti selama tujuh hari. Mentari merapat laksana kain yang menguning. Terjadi gerhana matahari di hari itu. Langit terlihat memerah selama 6 bulan.

Imam Suyuthi juga mengutip dari Imam Tirmidzi yang meriwayatkan kisah dari Salma yang menemui Ummu Salamah, istri Nabi Muhammad, yang saat itu masih hidup (Ummu Salamah wafat pada tahun 64 H, sementara Husein terbunuh tahun 61 H).

Salma bertanya: “Mengapa engkau menangis?”

Ummu Salamah menjawab: “Semalam saya bermimpi melihat Rasulullah yang kepala dan jenggot beliau terlihat berdebu. Saya tanya ‘mengapa engkau wahai Rasul?’

Rasulullah menjawab: “saya baru saja menyaksikan pembunuhan Husein.’”

Begitulah dahsyatnya pertarungan kekuasaan di masa khilafah dulu. Mereka tidak segan membunuh cucu Nabi demi kursi khalifah. Apa mereka sangka Rasulullah tidak akan tahu peristiwa ini? Lantas apakah mereka yang telah membunuh Sayidina Husein kelak masih berharap mendapat syafaat datuknya Rasulullah di padang mahsyar?

Dalam kisah yang memilukan ini sungguh ada pelajaran untuk kita semua.

Al-Fatihah.......

Read More

Seputar Amaliah Asyuro

Ust. Ma'ruf Chozin
(Aswaja Center PWNU Jatim)

Besok adalah hari ke 10 dari bulan Muharram, disebut dengan istilah Asyuro (orang Jawa menyebut Syuro). Ada keutamaan di dalamnya yang berdasarkan hadis sahih, ada juga yang dlaif bahkan hadis palsu.

Ulama dari Nusantara yang menjadi Mufti di Negeri Hijaz, Syekh Nawawi al-Bantani (1315 H), mengatakan:

ﻭَﻗﺪ ﻭَﺭﺩﺕ اﻷَْﺣَﺎﺩِﻳﺚ ﻓِﻲ اﻟﺼَّﻮْﻡ ﻭاﻟﺘﻮﺳﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻴﺎﻝ ﻭﺃﻣﺎ ﻏَﻴﺮﻫﻤَﺎ ﻓَﻠﻢ ﻳﺮﺩ ﻓِﻲ اﻷَْﺣَﺎﺩِﻳﺚ

Anjuran puasa di hari Asyuro dan melapangkan nafkah untuk keluarga adalah berdasarkan riwayat hadis. Selain dari 2 tersebut tidak ada dalil hadisnya  (Nihayatuz Zain 1/196)

Bagaimana dengan hadis yang menyebutkan anjuran shalat di hari Asyuro dengan tata cara surat tertentu? Hadis mandi di hari Asyuro? Hadis memakai celak? Sedekah, mengusap kepala anak yatim dan seterusnya.

Saya cuma mengutip penilaian hadis tersebut dari ulama yang tasyaddud sampai yang sejalan dengan madzhab Syafi'i, keduanya menyatakan hadis di atas adalah hadis palsu;

1. Al-Hafidz Ibnu Jauzi:

ﻫَﺬَا ﺣَﺪِﻳﺚ ﻻَ ﻳﺸﻚ ﻋَﺎﻗﻞ ﻓِﻲ ﻭَﺿﻌﻪ

Hadis ini tidak diragukan lagi bagi orang yang berakal adalah hadis palsu (Al-Maudluat 2/201)

2. Al-Hafidz Jalaluddin As-Suyuthi

ﻣَﻮْﺿُﻮﻉ. ﻭَﺭِﺟَﺎﻟﻪ ﺛِﻘَﺎﺕ ﻭَاﻟﻈَّﺎﻫِﺮ ﺃَﻥ ﺑﻌﺾ اﻟْﻤُﺘَﺄَﺧِّﺮﻳﻦ ﻭَﺿﻌﻪ ﻭَﺭﻛﺒﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﻫَﺬَا اﻹِْﺳْﻨَﺎﺩ

Ini adalah hadis palsu. Para perawi (yang ditulis) adalah orang-orang terpercaya. Secara dzahir hadis ini dipalsukan oleh sebagian orang dan sanadnya disusun menggunakan sanad orang yang terpercaya di atas (La'ali Al-Masnu'ah 2/93)

Bagaimana solusinya? Silahkan tetap diamalkan dikarenakan memang diamalkan oleh sebagian ulama, namun tidak meyakini bersumber dari hadis, sebab para ulama di bidang hadis menilainya sebagai hadis palsu. Wallahu A'lam.

Read More

Kejadian Mulia dalam Hari Asyuro

Syekh Zainuddin bin Abdul Aziz Al-Malibari dlm Fathul Mu‘in pd hamisy I‘anatut Thalibin menjelaskan, hukum puasa 10 Muharram adalah sunnah berdasarkan hadits riwayat Imam Muslim.
Disunnahkan puasa 9 Muharram, yg jg mengacu pd riwayat Imam Muslim. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda, ‘Kalau saja aku hidup sampai tahun depan, niscaya aku akan berpuasa tasu‘a.’ Tetapi Rasulullah wafat sebelum Muharram tahun berikutnya tiba.

BEBERAPA KEJADIAN 10 MUHARRAM
فإنه اليوم الذي تاب الله فيه على آدم فأصبح صفيا،
1. Di terima taubat nya nabi adam as.
ورفع فيه إدريس مكانا عليا،
2. Di angkat nya nabi idris as ke langit yang kedua.
وأخرج نوحا من السفينة,
3. Di keluarkan nabi nuh as dari kapal.
ونجى إبراهيم من النار،
4. Di selamatkan nabi ibrahim as dr kobaran api.
وأنزل الله فيه التوراة على موسى،
5. Di turunkan taurat kepada musa as.
وأخرج فيه يوسف من السجن،
6. Di keluarkan nabi yusuf as dr penjara.
ورد فيه على يعقوب بصره،
7. Di kembalikan penglihatan nabi ya'kub as.
وفيه كشف الضر عن أيوب،
8. Di bukankan penderitaan nabi ya'kub as.
وفيه أخرج يونس من بطن الحوت،
9. Di keluarkan nabi yunus as dr perut ikan.
وفيه فلق البحر لبني إسرائيل،
10. Terbelahnya laut untuk bani israil.
وفيه غفر لداود ذنبه،
11. Pengampunan dosa untuk nabi daud as.
وفيه أعطى الله الملك لسليمان،
12. Di beri kerajaan untuk nabi sulaiman as.
وفي هذا اليوم غفر لمحمد - صلى الله عليه وسلم - ما تقدم من ذنبه وما تأخر،
13. Di beri keampunan dosa yang telah lalu & akan datang untuk nabi muhammad ﷺ.
وهو أول يوم خلق الله فيه الدنيا.
14. Hari pertama penciptaan dunia adalah 10 muharram.
وأول يوم نزل فيه المطر من السماء يوم عاشوراء،
15. Hari pertama turunnya hujan dari langit adalah 10 muharram.
وأول رحمة نزلت إلى الأرض يوم عاشوراء.
16. Hari pertama turunnya rahmat adalah muharram.
وهو اليوم الذي خلق الله فيه العرش، واللوح، والقلم.
17. 10 muharram adlh hari penciptaan Arsy, lauh, & Qalam.
وهو اليوم الذي خلق الله فيه جبريل، ورفع فيه عيسى.
18. 10 muharram juga Allah taala menciptakan jibril, dan di angkat nya nabi isa as ke langit.

Di kutip dari kitab i'anatut thalibin.

Read More

Muallaf berkat asyura

Salah seorang ulama, yaitu Imam Al-Yafi’I menceritakan:

Sesungguhnya di kota Ray (kota tertua di provinsi Tehran, Iran) terdapat seorang Qadhi (Hakim) yang sangat kaya raya.

Pada suatu hari yang bertepatan dengan hari Asyura’ (10 Muharram), datanglah seorang fakir miskin kepadanya. “Semoga Allah memuliakan anda. Wahai tuan Qadhi, saya adalah orang fakir yang memiliki tanggungan keluarga. Dan demi kumuliaan hari ini, saya meminta tolong kepada engkau agar memberiku sepuluh buah roti, lima potong daging, dan dua dirham,”. Kata orang fakir itu memulai pembicaraan.

Kemudian sang Qadhi menjanjikan akan memberinya di waktu Dhuhur. Orang fakir itu pun kembali pada sang Qadhi pada waktu Dhuhur. Namun, sang Qadhi kembali menjanjikan akan memberinya di waktu Ashar. Saat waktu Ashar tiba, sang Qadhi masih belum memberikan sesuatu apapun. Maka, orang fakir itu pun pergi dalam keadaan patah hati.

Kemudian, dalam perjalanannya, dia bertemu dengan seorang Nasrani yang sedang duduk di depan pintu rumahnya. Orang fakir itu berkata pada orang Nasrani tersebut, “Demi keagungan hari ini (hari Asyura’), berilah aku sesuatu,”. “Hari apakah sekarang ini?,” tanya Nasrani tersebut.

Maka orang fakir itu menjelaskan tentang keutamaan hari Asyura’. Mendengar penjelasan itu, orang Nasrani tersebut berkata, “Katakanlah apa kebutuhanmu, karena engkau telah bersumpah dengan keagungan hari ini,”. Lantas, orang fakir itu akhirnya menyebutkan seluruh kebutuhannya kepada sang Nasrani, yaitu sepuluh buah roti, lima potong daging, dan dua dirham. Tanpa pikir panjang, orang Nasrani itu memberinya sepuluh gandum dalam suatu takaran tertentu, seratus potong daging, dan dua puluh dirham. “Ini semua untuk dirimu dan keluargamu. Selama aku masih hidup, akan kuberi setiap bulan demi kemulian hari ini,” ucap orang Nasrani tersebut.

Setelah menerima pemberian dari orang Nasrani, akhirnya orang fakir itu pulang membawa pemberian tersebut ke rumahnya.

Ketika waktu malam telah tiba, sang Qadhi tertidur dengan pulasnya. Dalam tidurnya, ia bermimpi mendengar suara yang tidak diketahui asalnya. “Angkatlah kepalamu,”begitulah terdengar dari suara itu.

Sang Qadhi pun mengangkat kepalanya. Tiba-tiba dia melihat dua bangunan istana yang dibangun dari batu bata emas perak dan satunya lagi dibangun dari batu permata Yaqut merah. Dia bertanya, “Wahai tuhanku, apa dua istana ini,?”.
“Kedua istana ini adalah milikmu, seandainya engkau memenuhi kebutuhan orang fakir itu. Ketika kamu menolaknya, maka kedua istana itu milik seorang Nasrani,” terdengar sebuah jawaban.
Keesokan harinya, sang Qadhi pergi menemui orang Nasrani yang disebut di dalam mimpinya tersebut.
“Amal kebaikan apa yang kau perbuat tadi siang?” tanya sang Qadhi.
Mendengar pertanyaan itu, orang Nasrani membalikkan pertanyaan, “Ada apa dengan itu?”.
Akhirnya, sang Qadhi menceritakan semua apa yang ada dalam mimpinya. Sang Qadhi kemudian berkata, “Juallah amal baik yang telah kau lakukan kepada orang fakir itu kepadaku dengan harga seratus dirham,”.
“Wahai Qadhi, setiap amal yang diterima itu harganya mahal. Aku tidak akan menjualnya sekalipun dengan harga bumi dan isinya. Apakah engkau menyayangkan kedua istana itu untukku?” jawab orang fakir itu.
“Bukankah engkau bukan orang Islam?” sang Qadhi balik bertanya.
Saat itu juga orang Nasrani tersebut memotong ikat pinggangnya dan mengucapkan dua kalimat syahadat, “Tiada tuhan selain Allah dan sesungguhnya nabi Muhammad adalah utusan Allah. Dan sesungguhnya agama Muhammad adalah agama yang benar,”.
[Disarikan dari kitab Irsyad Al-’Ibad, karya Syaikh Abdul ‘Aziz Muhammad As-Salman.]

Lirboyo.net 

Read More

Meragukan Amaliah ‘Asyura

Assalamu’alaikum Wr. Wb.

Ketika menyambut hari ‘Asyura, banyak amal ibadah yang dilakukan umat Islam, seperti berpuasa, bersedekah, dan lain-lain. Sebenarnya amaliah apa yang paling dianjurkan di hari ‘Asyura? Dan adakah dalilnya?.

Wassalamu’alaikum Wr. Wb.

(Lukman- Mojokerto)

____________________

Admin- Wassalamu’alaikum Wr. Wb.

Dalam kitabnya yang berjudul I’anah At-Thalibin,[1] Sayyid Abu Bakar Muhammad Syata ad-Dimyati menyebutkan ada sekitar dua belas amaliah ibadah yang dapat dilakukan untuk memuliakan hari ‘Asyura, yakni salat, puasa, silaturrahim, sedekah, mandi, memakai celak, mengunjungi ulama, menjenguk saudara yang sakit, memberi kelonggaran nafkah keluarga, memotong kuku, dan membaca surat Al-Ikhlas seribu kali.

Namun dalam penjelasan selanjutnya, mengutip pendapat imam Al-Ajhuri yang berkomentar bahwa apa yang diriwayatkan berupa amalan-amalan yang dilakukan di hari ‘Asyura tidak ada yang Shahih kecuali hadis tentang puasa dan melonggarkan nafkah keluarga.

Mengenai kesunahan berpuasa dan memperlonggar nafkah keluarga pada hari Asyuro’, dalam kitab tersebut  mengutip salah satu hadis Rasulullah saw.:

إِنَّ اللهَ عَزَّوَجَلَّ افْتَرَضَ عَلَى بَنِيْ إِسْرَائِيْلَ صَوْمَ يَوِمٍ فِي السَّنَةِ، وَهُوَ يَوْمُ عَاشُوْرَاءَ وَهُوَ الْيَوْمُ الْعَاشِرُ مِنَ الْمُحَرَّمِ – فَصُوْمُوْهُ وَوَسِّعُوْا عَلَى عِيَالِكُمْ فِيْهِ، فَإِنَّهُ مَنْ َوَسَّعَ فِيْهِ عَلَى عِيَالِهِ وَأَهْلِهِ مِنْ مَالِهِ وَسَّعَ اللهُ عَلَيْهِ سَائِرَ سَنَتِهِ
“Sesungguhnya Allah Azza wa Jalla telah menfardhukan kepada bani Israil, untuk puasa satu hari dalam setahun pada hari ‘Asyura, yaitu hari ke sepuluh dari bulan Muharram. Maka dari itu hendaklah kalian berpuasa ‘Asyura dan lapangkanlah nafkah kalian pada hari itu. Karena sesungguhnya barang siapa yang melapangkan nafkah dirinya dan keluarganya dari hartanya sendiri pada hari ‘Asyura niscaya Allah akan melapangkan rizkinya di sepanjang tahun.” (HR. Al-Baihaqi)

Meskipun demikian, amaliah-amaliah tersebut tetap boleh dilaksanakan dengan memandang keumuman dalil yang menjadi dasar masing-masing. Seandainya hadis yang digunakan adalah hadis Dhaif (lemah), maka hal itu tidak perlu dipermasalahkan. Karena pada dasarnya, sisi “lemah” hadis Dhaif hanya dikarenakan proses periwayatannya, sehingga boleh diamalkan dalam konteks Fadoilul a’mal (keutamaan-keutamaan amal). waAllahu a’lam

[1] Hasyiyah I’anah At-Thalibin, juz 2 hal 302, CD. Maktabah Syamilah.

lirboyo.net

Read More